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De 1969 à 1976, alors qu'en Europe le Sauvage était à la mode, faisant fleurir toute une littérature d'esthètes et d'utopistes, au Pérou, de jeunes anthropologues mettaient au service d'un gouvernement révolutionnaire leur conviction que l'histoire des Indiens n'est pas derrière eux, mais devant eux. Par son travail de chercheur et de planificateur, l'auteur s'inscrit parmi ces intellectuels pour qui le salut des "minorités ethniques" ne se conçoit qu'au sein des nations qui acceptent de remettre en cause le statut de leur "majorité non ethnique". Analysant en détail la situation d'une région précise, il démontre comment l'autogestion décentralisée et un large retour à l'autosuffisance villageoise et régionale pourraient aboutir à une réorganisation globale fondée sur la volonté de re[...]

De 1969 à 1976, alors qu'en Europe le Sauvage était à la mode, faisant fleurir toute une littérature d'esthètes et d'utopistes, au Pérou, de jeunes anthropologues mettaient au service d'un gouvernement révolutionnaire leur conviction que l'histoire des Indiens n'est pas derrière eux, mais devant eux. Par son travail de chercheur et de planificateur, l'auteur s'inscrit parmi ces intellectuels pour qui le salut des "minorités ethniques" ne se conçoit qu'au sein des nations qui acceptent de remettre en cause le statut de leur "majorité non ethnique". Analysant en détail la situation d'une région précise, il démontre comment l'autogestion décentralisée et un large retour à l'autosuffisance villageoise et régionale pourraient aboutir à une réorganisation globale fondée sur la volonté de rendre aux indigènes amazoniens le contrôle de leur propre histoire. Ces peuples qui ont subi, siècle après siècle, l'impact de la conquête blanche : massacres, épidémies, intimidations de toutes sortes, révoltes parfois suivies d'éphèmères victoires, nous sont montrés ici sans complaisance, face à la complexité des réalités écologiques, sociopolitiques, anthropologiques et historiques qui ont engendré leur marginalité, sans toutefois jamais abattre leur fierté d'être eux-mêmes. Cette histoire est semée de récits étonnants, tels ceux des vrais exploits d'Aguirre ou de Fitzcarrald, lesquels n'ont rien à envier à l'image romanesque -- mais irréelle -- que le cinéma vient de populariser. Bref, un livre audacieux où l'anthropologie cesse de ne tenir compte que du passé des hommes pour tenter de contribuer, enfin, à leur avenir.