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"Yéti, Bête du Gévaudan, monstre du Loch Ness, grand serpent de mer… le bestiaire de la cryptozoologie fascine autant qu’il hérisse. Coincée entre scepticisme et crédulité, science pour les uns – les découvertes de l’okapi ou du saola témoignent de la validité de la démarche –, pseudo-science pour d’autres, la cryptozoologie n’en finit pas de faire débat. Pour tenter d’y voir plus clair, il est donc important de passer en revue certaines des « causes célèbres » de la cryptozoologie et, au-delà de l’existence ou non de ces animaux, de s’interroger aussi sur l’édifice culturel, sociologique et ethnographique qui s’est construit autour. Car quand bien même certains de ces êtres mystérieux n’auraient pas de réalité biologique, il n’est pas interdit d’introduire une part d’imagination, vo[...]

"Yéti, Bête du Gévaudan, monstre du Loch Ness, grand serpent de mer… le bestiaire de la cryptozoologie fascine autant qu’il hérisse. Coincée entre scepticisme et crédulité, science pour les uns – les découvertes de l’okapi ou du saola témoignent de la validité de la démarche –, pseudo-science pour d’autres, la cryptozoologie n’en finit pas de faire débat. Pour tenter d’y voir plus clair, il est donc important de passer en revue certaines des « causes célèbres » de la cryptozoologie et, au-delà de l’existence ou non de ces animaux, de s’interroger aussi sur l’édifice culturel, sociologique et ethnographique qui s’est construit autour. Car quand bien même certains de ces êtres mystérieux n’auraient pas de réalité biologique, il n’est pas interdit d’introduire une part d’imagination, voire de rêve, dans la recherche scientifique. Si le rêve est maîtrisé, la recherche n’en devient que plus créative." [source éditeur]