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Les jardins créoles des Antilles sont les héritiers des jardins de case qu'ont mis au point les esclaves pendant la périodes des grandes plantations (du XVIIe au XIXe siècle). Ces jardins vivriers familiaux avaient principalement un rôle d'unité d'autoconsommation. En Guyane, ils se sont intégrés après l'émancipations aux petits systèmes agroforestiers développés par les esclaves libérés des plantations. Aujourd'hui, chaque jardin créole des Antilles ou de la Guyane est unique, il représente la personnalité de son concepteur et sa représentation de l'environnement dans lequelm il vit. Nous avons choisi d'étudier ici, par une approche ethnobotanique, un jardin créole particulier, le jardin du bois de rose à Montsinéry (Guyane française), afin d'en dégager la spécificité par rapport aux[...]

Les jardins créoles des Antilles sont les héritiers des jardins de case qu'ont mis au point les esclaves pendant la périodes des grandes plantations (du XVIIe au XIXe siècle). Ces jardins vivriers familiaux avaient principalement un rôle d'unité d'autoconsommation. En Guyane, ils se sont intégrés après l'émancipations aux petits systèmes agroforestiers développés par les esclaves libérés des plantations. Aujourd'hui, chaque jardin créole des Antilles ou de la Guyane est unique, il représente la personnalité de son concepteur et sa représentation de l'environnement dans lequelm il vit. Nous avons choisi d'étudier ici, par une approche ethnobotanique, un jardin créole particulier, le jardin du bois de rose à Montsinéry (Guyane française), afin d'en dégager la spécificité par rapport aux jardins de case traditionnels. Son analyse floristique et structurale est complétée par l'étude des pratiques et des représentations qui lui sont associées. Les questions de la
gestion du matériel végétal et de l'originalité du savoir botanique de la propriétaire sont abordées, particulièrement en ce qui concerne les plantes médicinales. Enfin, nous avons essayé de mettre en évidence l'intérêt d'une telle étude dans le contexte guyanais.